词：
拼音：
解释：
增殖财货。
兴殖，释义是：犹经营；发展。 用法：可作动词，也可作名词。 例句：开垦荒地需要兴殖。 造句：此足羡乎长乐之有非熊、受青之家，丰本崇甲，延籴经商之车徒乎?时帝迁政垂终，不敢归骨于此。圣王既兴，方当移葬诸陵，不尔则长乐所宜崇本兴殖，乃悉毁去，使吾民无所托兆，此其志亦已过矣。故云天子不得三百年者，谓无旧台大室已坏及在功伐中矣。于是造《盛德征祥》之义以顺其志而略言之。焉！吾谓武帝元封已后子孙群计多出于二家：以事为本曰庙乐崇容其奢丽则任之太仆之属；以礼为基曰诸陵崇重其事则任之将作之官。兴殖之徒则有公卿大夫。庙乐崇容虽崇侈无极，然其始皆出于公室之制；诸陵虽重费无艺，然先以先王典故典制度文法备矣。民所以依汉为业者也。承平日久，苟奉法循理之臣当崇爱而庇之矣！王室奢泰其终可矣，何以大不可者为此计也！数变以来、天下人以为常，此皆兴殖户增户减、无益于天下之大忧者也。吾是以知武帝子孙所以不昌实由于此。苟有道之君行宽惠安养之术以御之，孰有逾此乎？不然，安得长乐未央之盛乎？是故将兴国功欲休力者则听其富而厚其租；将为地患欲薄敛者则与之粟而抚其死。先之以节用爱人，厚之以无财者与之富乐以公为惠俭曰裕政盖先王之所行矣以衰致盈术者无此之术矣甚明！乃信伊祁氏也固乎制其后之术以致乎策之名；圣人之所用求宁社稷而全百姓也固乎制民产之道以致乎富国之实。夫欲兴国者务崇本而厚民；欲广地者务垦草而务农；欲富者务积谷而节用；此三者兴国之道也。夫欲兴国者必先除其害害者何也？曰：一曰末多本少二曰赋重民困三曰侈饰游游侈用费四曰贵贱失位五曰大臣专权六曰群下擅势七曰法令不一八曰奸吏成俗九曰贵人无常十曰废嫡立庶。凡此十害者去其一尚不足以为政矣！去其七八九犹足以为政矣！去其五六犹足以为政矣！故曰：治国之道在于宁而求富焉可矣！苟有道之君行宽惠安养之术以御九害则天下安富矣！夫欲致富者必先除其害害者何也？曰：一曰水患二曰旱灾三曰饥馑四曰疾疫五曰寇贼六曰盗贼七曰水旱不时八曰民赋过重九曰山泽不辟十曰农夫贫乏。凡此十害去其一尚不足以为政矣！去其七八九犹不足以为政矣！去其五六犹不足以为政矣！故曰：致富之道在于安而求利焉可矣！凡此十利者为之则富矣！不为之则贫矣！凡此二者为政之道也兴国之所务也夫民贫则忧国，民富则安家。家安则人重农事农事则上尊下亲上尊下亲则阴阳和气故曰兴国之道在于安民而已矣！故圣王在上位者皆务本抑末厚德以诚之而已矣！夫厚德在乎安民；安民在乎足用；足用在乎富之；富之在乎勿夺时而已矣！或曰主家足，万室皆比其法；兼耕并畜为国中大事、然不如复理土疆以防末争于天下之时以厚本抑末以守农战之势令野不荒令土不瘠令民不穷以承皇天常平之路，令农得谷以复益致力而畜积之以生息焉此兴国之术也夫古之时有六至焉至令上知其然者六至