词：
拼音：
解释：
1.佛教语。“二谛”之一。谓有关世间种种事相的真理。
世谛，释义为：佛教名词。一阐提一切假说之理之意。通常又称世假，即世间的虚妄假相。 用法：一般作为名词使用。 例句：而我的大半生则是建立在对佛教经书的误解和对世谛的盲从上。 造句：它指称世间的假相，它超越言说，无法被概念把握，因为它只是表示人们怎样谈论事物的概念。它是语言的界限，就像一位希腊哲人所说：“是所是，不是所不是”。这就是公案，是我们面临佛教的第一公案。其中最难理解的就是它要求我们不执着于世谛。不执着于世，又怎么生存下去呢？然而正因为这样，才能把烦恼升华为一种“体证”。也就是说只有在这个情况下才能做到把修行落实到日常生活中，保持中道并达成平常心境，超凡入圣从而自在遨游。成为本源性的表达着无生的流露和去垢的方式——释氏称为：“顿悟”顿悟并落实为实实在在的言行所做的实际行动来教化众人的是我们的诸佛及佛教众生真实修行的圆满实现其体证的一种超越言语，同时也是表达无为中道的文字即书卷了。 总之，对于修佛的众说，这是诸佛所要给众生的基础钥匙——“修”并且去体验之并明证诸佛的大愿之修书之一也！另外诸佛还有别的方式开启人们修行悟道的钥匙并与众不同的如妙音一般成就和延续着自己的世音化大愿之力引导众生于今时今世于缘而起之后而又自行创造起一份深具禅悦的人生了。不执取其任何一边这就是不执着于世谛而禅悟之道矣！于此而已超凡入圣皆如影随形、举首投足了。这是人生终极解脱和智慧所在矣！ 当然这个定义及内涵理解还仅仅是最基本的罢了。此外还有很多层次很多概念也只适合以后逐渐探讨。但需要明确的是无论是怎样的“心境”还是觉悟方式都不可能把问题“想通”之后就不要再去考虑任何事物，只有踏踏实实地做事做人了。这样才能过上平静的人生之妙理与真相。那么既然人无完美、更何况永远都没有真正的“人”！（关于这些词语的概念在此不多说了。）那是一种道人不同各有各的道之意而其他人与我何干之意（另）如人所说是借物自重和想表现什么的人也只是妄想罢了！人生之路在于踏实做人和做事而修行只是人生之路的一部分罢了！而一切都在变化之中。故“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电”所以人生及一切都要看淡看透不要执着才是正道也！故佛经云：“世谛现量”之理矣！ 因此，“世谛”并不是说我们理解的世界，而是说我们需要摆脱所有的成见和误解，通过实际的体验和观察来理解这个世界。这意味着我们需要不断地反思我们的行为和观念，不断地调整我们的思维方式，以便更好地适应变化的世界。所以我们在生活里不能一味的听信一些只言片语不可信也不可去执取和强加于人或自己身上。要学会自己观察和思考才是正道也！故此“世谛”是佛教名词之一也是佛教修行者所要面对的第一公案之一也是修行的钥匙之一也！也是我们人生智慧所在矣！